在我信主初期，基督徒圣洁的标准，使我怀疑自己能否坚持不重蹈以往的恶行。不过，这节经文鼓励了我：“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要做声” （出埃及记14章14节） 。这是摩西对以色列人民所说的话，那时他们刚逃离埃及的奴隶生活，正在被法老追杀，感到灰心丧气而恐惧不安。

当时身为一个初信主的基督徒，我的世界被试探包围，然而这个要“静默”的教导激励了我。37年后的今天，我仍然怀着同一个心愿，渴望自己身为基督徒，能在充满压力的环境中，因着信靠祂，得以保持平静安稳。

诗篇作者说：“你们要休息，要知道我是上帝”（诗篇46篇10节） 。当我们保持平静，便能认识上帝。“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”（1节） 。我们知道自己离开了上帝便软弱无助，也知道自己必须降服于祂。使徒保罗说：“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（哥林多后书12章10节）

每天，我们都要承受压力和挫折，但我们可以确信，祂是信实的，祂应许必保守我们。让我们学习静默吧！

生活就像一个忙碌的企业，总是有更多的事要做，更多的地方要去，还有更多的人要见。虽然每人都喜欢在生活中做一些有意义的事，但这样快速的生活节奏，将会夺去我们生活中所需要的平静。

当我们开车的时候，停止标志或其他警告我们减速的交通标志，会提醒我们，为了安全我们的脚不能总是踩在油门上。而我们生活中的各个层面，都需要这样的提醒。

诗篇作者清楚明白平稳和安静的重要性。上帝在第七日“休息”。耶稣为了可以传讲更多信息与治愈更多人，也会远离人群稍作休息（马太福音14章13节；马可福音6章31节）。祂深知在生活中，油表已见底时，却仍不停踩油门是不智之举。

诗人说：“我的心平稳安静”（诗篇131篇2节），你上次有这样的心境是在何时呢？在忙碌生活的十字路口上，放一个停止标志，暂停一下吧！找个可以独处的地方。将所有会使你分心不听上帝声音的事物挪开，让祂在你读圣经时，对你说话。让祂将可以为祂活出荣耀生命的力量加添给你，更新你的心灵。

我们的黄金猎犬在过于兴奋时，就会四肢抽搐。为了防止牠发作，我们会尝试让牠平静下来。我们抚摸牠，温和地对牠说话，叫牠躺下。当牠听到“躺下”时，牠便转身不看我们，还低声抗议。到了最后没办法时，牠才无可奈何地发出一声叹息，砰一声地躺在地上。

有时候，我们也需要躺下来休息。诗篇23篇让我们知道，好牧人使我们“躺卧在青草地上”，领我们在“可安歇的水边”。好牧人知道我们需要安静和休息，祂更清楚我们自己的需要。

人体的设计构造是需要适当休息的，上帝本身也在创造世界的第七天休息（创世记2章2-3节；出埃及记20章9-11节）。耶稣知道什么时候该教导众人，也知道什么时候该休息。祂对门徒说：“来……歇一歇”（马可福音6章31节）。适当的休息，可以帮助我们恢复精神，调整方向。即使是为了有价值的事，我们也不应该每时每刻忙碌不休，上帝要我们躺卧休息，让我们再次转向祂。

休息是造物主所赐的美好恩典，因为上帝知道我们的需要。赞美我们的主，因祂适时地“使我们躺卧在青草地上”！

当孩子们还小的时候，我们曾经带他们到威斯康辛州北部探望我的袓父母。当时那里的电视收讯不良，但不会影响袓父母的生活。然而，我们的儿子史考特却不同，他转换了多次电视频道后，很失望地问我：“当你只能接收一个频道，而你又不喜欢它播放的节目，你会怎么做？”

我面带微笑说：“那就把电视关掉吧！”显然，这完全不是他想要的答案。现今，若想关掉那些富娱乐、资讯，并深具吸引力的电子产品，恐怕更是难上加难。

但有时，我们确实需要把外界的一切统统关掉，好让心灵彻底沉静一段时间。说穿了其实也不难，就只要“把插头拔掉”就行了。耶稣也曾多次暂时退到一旁，特别是当祂想花时间祷告时（马太福音14章13节） 。此外，祂也鼓励门徒们去歇一歇，即使只有一小段的时间也好（马可福音6章31节）。如此短暂远离人群、沉静自己，对每个人都有益。在这段时间里，我们能够享受与上帝亲近的时光。

让我们效法基督的榜样和智慧，懂得退到一旁“去歇一歇”，好使我们的身、心、灵重新得力。

多年以前，别人寄信给我只要在几周内收到回信，他们就会很高兴了；传真机面世后，人们在几天内收到回复，他们就很满意了；而现在，随着电子邮件、简讯和手机的普及，人们往往要在当天就得到回音！

诗篇46篇10节说：“你们要休息，要知道我是上帝！”在这熟悉的经文中，我读到两个同等重要的命令。首先，我们要休息；这项命令其实与现代生活形态背道而驰。在当今这个忙乱嘈杂的世界，我们很难有一时片刻的安静时光。休息也是在预备我们遵行第二项命令：“要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”在这个抵挡上帝、拒绝福音的世界当中，我如何能腾出时间，让上帝喂养我的灵命呢？

派翠沙·汉波（Patricia Hampl）写道：“祷告就是专注于上帝，矫正我们的观点。”啊，祷告，是专注于上帝。要休息，要知道上帝是上帝。祷告的第一步就是要承认、“知道”上帝是无所不能的上帝。当上帝成为我们生命的中心，我们看待事物就会有正确的观点。祷告让我们能够向上帝承认自己的失败、软弱和不足，而祂则以无限的怜悯回应我们的软弱。

完成中显威荣

耶稣尝了那醋，就说︰“成了！”便低下头，将灵魂交付上帝了（约翰福音19章30节）。“成了！”希腊文是“tetelestai”，意思是“完成了”、“我已经完工”。马太福音27章50节指出，耶稣最后的这些话，是大声喊出来的──这是胜利的呼喊！

这表明耶稣对天父的计划完全委身，祂已经全部完成了！没有一项工作，是祂没有完成的；没有一丝的爱，是祂没有分享出去的；没有一样苦难，是祂没有经历过的。祂完成了天父差遣祂去做的一切事之后，就休息了。祂休息不是因为祂累了，而是因为祂完成了救恩的工作。从此之后，再也不需要祭物牺牲，再也不需要各式祭典礼仪。 因为耶稣把自己一次献上，就为我们永远完成了救恩，赐下永远的恩典作为礼物，给你、给我、给所有的人。

掌管万有的威荣

“耶稣大声喊着说︰‘父啊！我将我的灵魂交在祢手里。’ 说了这话，气就断了。”（路加福音23章46节）
　　
基督在此展现了君王的从容气概。为著“那摆在（祂）前面的喜乐”（希伯来书12章2节）祂成为了苦难与死亡的赎价。最后，虽然祂必须以“死”来完成救赎的工作，但即便面临死亡，祂仍然在掌权。在十字架上，耶稣求天父赦免众人。当世人的罪孽全都压在祂身上时，祂向天父发出被离弃的呼喊：“我的上帝！”事情成就之后，祂再度呼喊“父啊！”因为祂的使命已经完成，祂跟天父的关系已经恢复！

耶稣以行动来应验祂自己所说过的话︰“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”（约翰福音10章17-18节）

这位向来降服于天父慈爱、顺服天父旨意的耶稣，在最后的这一刻，把灵魂交给天父，然后死了。

结语

十字架是基督承受极大痛苦的地方，却也彰显了祂极大的荣耀。这一切都是因我们犯罪的缘故，然而，祂爱我们这些罪人，并为我们舍己，显明了祂永不止息的大爱！
　　

酷刑中显威荣

天父的回应

马太福音中提到︰“殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂”（27章51 节）。地震使得耶路撒冷圣殿里分隔至圣所的幔子裂为两半，让凡奉耶稣基督之名而来的人，都可以“因信”（以弗所书3章12节）放胆无惧地，直接来到上帝面前。

“从午正到申初，遍地都黑暗了”（马太福音27章45节）。日头变黑，象征哀悼。这事件不能以自然科学解释，因为当时正是逾越节满月的时候，所以显然并非日蚀。此外，天色如此黑暗，也不可能只是单纯的风暴。唯一合理的解释是，这是上帝的作为。也许，上帝允许受造物为造物主的死同声哀悼。

天父的回应，不只是让天地昏暗。祂更是保持沉默──这沉默，让背负世人罪孽的羔羊觉得天父离弃了祂。马丁．路德曾说：“上帝被上帝离弃，谁能明白呢？”这是上帝亘古永恒的计划，也是基督降世的目的。

基督的回应

“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？”（马太福音27章46节）

被人弃绝再加上与天父分离，实在是让基督承受莫大的痛苦，特别这是基督在永恒中第一次有这样的经历！

“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说︰‘我渴了。’有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到祂口。”（ 约翰福音19章28-29节）

多么讽刺啊！这位赐人“生命活水”的主，竟然高喊渴了！耶稣在十架上背负了我们的罪债，上帝圣洁的属性使天父不得不与耶稣分离。我们的罪孽竟如此沉重，迫使天父转离祂的儿子。

如今，耶稣已担当了刑罚，苦难终于结束，祂渴望再次与天父交通团契。现在，耶稣只需要宣告得胜──祂的得胜，代表祂已彻底地解决了历世历代、万国万民的罪债！

慈爱中显威荣

“兵丁果然做了这事。站在耶稣十字架旁边的，有祂母亲与祂母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说︰‘母亲，看，你的儿子！’又对那门徒说︰‘看，你的母亲！’从此，那门徒就接她到自己家里去了。”（约翰福音19章25-27节）

请注意这里的对比︰兵丁对人子的态度，是拿祂的里衣来拈阄；但妇女们的反应却截然不同。在耶稣受死的这件事上，我们看到两种不同的反应，一边是拒绝祂的人，一边是认同祂的人。当兵丁看见十架，心里只有贪婪与冷漠；而妇女看见十架，心里却是挚爱虔诚。

在场的妇女一共有四位，分别是耶稣的母亲马利亚，马利亚的姐妹撒罗米，革罗罢的妻子马利亚，抹大拉的马利亚。她们的出现不为人所留意，但耶稣却注意到了她们。耶稣从十字架上往下看，祂看到了谁呢？

还记得耶稣在拉撒路坟前看见马大、马利亚哭泣时，也落下泪来吗？如今，祂看见自己的母亲落泪，祂岂不是肝肠寸断？

基督深深地体恤母亲的孤独和丧子之痛，于是转向约翰。显然，约瑟这时候已经不在人世；弟弟们虽然后来相信祂，但当时还是不信。因此，基督把马利亚托付给祂真正的家人，就是约翰 ，确保她余生能得到照应。
　　
就在耶稣所承受的痛苦到达极点时，祂仍在关心祂所爱的人，交代约翰照顾马利亚之后，祂就结束了与人之间的对话。最后，耶稣把注意力转向天上，准备成就祂来到世上最重要、也是最可怕的任务︰祂要成为上帝的羔羊，为失丧的世人背负罪孽。

基督为替我们赎罪而甘愿面对死亡，完成祂的使命，正如主曾对彼拉多说︰“我为此而生”（约翰福音18章37节）。接着，我们看到上帝的儿子是如何满有威严、荣耀的死去，而非在挫败和失丧中死亡。

十架七言

耶稣被钉十字架的过程，延续约六个小时，福音书的作者把这段时间内，基督在十架上所说的七句话记录下来，人称“十架七言”。

饶恕︰“耶稣说︰‘父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。’”（路加福音23章34节）

救赎︰“耶稣对他说︰‘我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。’”（路加福音23章43节）。

怜悯︰“耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说︰‘母亲，看，你的儿子！’又对那门徒说︰‘看，你的母亲！’从此，那门徒就接她到自己家里去了”（约翰福音19章26-27节）。即使在身体和心灵上承受巨大苦痛的时候，耶稣仍然想要好好的照顾母亲，以履行长子的义务。

救主耶稣关心周围的人 ，随后把注意力转到天上，转向祂最终的重任。祂最后的四句话，是向天父说的，有关祂与上帝在加略山的十架所成就的救赎大功。

离弃︰“约在申初，耶稣大声喊着说︰‘以利！以利！拉马撒巴各大尼？’就是说︰‘我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？’”（马太福音27章46节）

就绪︰“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说︰‘我渴了。’”（约翰福音19章28节）

完成︰“耶稣尝了那醋，就说︰‘成了！’便低下头， 将灵魂交付上帝了。”（约翰福音19章30节）

释放︰“耶稣大声喊着说︰‘父啊！我将我的灵魂交在祢手里。’说了这话，气就断了。”（路加福音23章46节）

耶稣头上挂了一块牌子，写着祂的罪状︰“这是犹太人的王耶稣”（马太福音27章37节）。耶稣在十字架上所经历的一切，都说明了祂是真正满有威严的君王。祂不只是犹太人的王，更是万王之王。